positif, ive

Il se dit aussi quelquefois dans le style dogmatique, par opposition à Relatif. Il n’y a de grandeur positive qu’en Dieu, toutes les autres sont relatives, & par comparaison.

Il se dit encore, par opposition à Arbitraire. Il y a dans les ouvrages d’esprit des beautez qui dépendent plus du goût que de quelque chose de positif.

Il se dit aussi, par opposition à Négatif. Dans les Commandemens de Dieu il y en a de positifs & de négatifs. Vous louez cet homme en disant qu’il ne fait point de mal, mais ce n’est pas une louange positive, ce n’est qu’une louange négative.

On dit, Le Droit positif, par opposition au Droit naturel ; & on le partage en Droit positif divin, & en Droit positif humain. Le Droit positif divin est tout ce que Dieu a ordonné, & qui ne fait pas partie du Droit naturel. L’observation du Sabbat & toutes les cérémonies légales étoient de Droit positif divin : & dans la nouvelle Loi, l’institution des Sacremens est de même de Droit positif divin. Et, Droit positif humain, C’est ce qui est établi par les loix & par les coûtumes des hommes.

p. 386On dit aussi, En matière de Religion, qu’Une chose est de Droit positif, pour dire, qu’Elle est fondée sur la Discipline de l’Eglise, sur une Loi purement Ecclésiastique, & non pas sur l’institution divine. L’Eglise ne dispense jamais de ce qui est de Droit divin, mais seulement de ce qui est de Droit positif.

On appelle, Théologie positive, Cette partie de la Théologie qui comprend l’Ecriture Sainte, l’Histoire Ecclésiastique, la doctrine des Pères, les décisions des Conciles sur les dogmes de la Foi & sur la pratique de l’Eglise. Il est savant dans la Théologie positive. Il a fait un traité de Théologie positive. Il s’emploie plus ordinairement au substantif. Il est savant dans la positive. Il s’est plus attaché à la positive qu’à la scholastique.